Технологии Blogger.

О применении вандализма и насилия в целях освобождения животных



В 2х последних статьях на блоге Animal Rights: Abolitionist Approach Гери Франсион, профессор права, преподающий теорию прав животных, изложил свою позицию по поводу вандализма и насилия в целях спасения животных.

Обращаясь к идее, что некоторые считают тактику запугивания эффективным средством против институтов насилия, профессор Франсион отмечает, что даже если отвлечься от моральной стороны вопроса и посмотреть только с практической стороны, то нельзя не видеть очевидный факт, что институты насилия над животными существуют потому, что на них попросту существует спрос со стороны массового потребителя.

До тех пор пока публика считает нормальным эксплуатацию и убийство животных для употребления в пищу, изготовления одежды, тестирования и пр. эти институты насилия будут существовать. Публика оплачивает и будет поддерживать их существование.

Другими словами, если активисты разрушат бойню, то вместо нее будет построена другая бойня, так как потребитель оплачивает своим рублем ее существование и ее деятельность. Каждый раз, когда будет разрушена лаборатория для тестирования, вместо нее будет открываться другая до тех пор, пока массовая публика будет на стороне экспериментирования на животных.

Совершая акты вандализма и насилия мы не сможем достичь сердец и умов тех, кто спонсирует работу институтов насилия: массового потребителя. Единственный путь прекратить это спонсирование - образовать публику, открыть умы и сердца потребителей. Этого нельзя добиться запугиванием или вандализмом.

Только используя мирные творческие подходы для образования населения можно изменить общепринятый взгляд на животных как на чью-то собственность, ресурсы, объекты, существующие в мире для удовлетворения нужд человека.

Пропаганда применения насилия во имя освобождения животных дает в руки институтов насилия мощный инструмент для того, чтобы держать публику закрытой для вопроса понимания и принятия прав животных на жизнь и свободу от эксплуатации.

Read more...

Памяти Эндрю Канига

Не стало актера Эндрю Канига. Я не знала этого человека, но когда увидела его фотографию, что-то подсказало мне: добрый, наверное даже веган. Затем прочла, что Эндрю был веганом по этическим причинам. Он поддерживал многие прогрессивные движения: за права животных, права человека, защиту окружающей среды,...

Очень жаль, что ушел из жизни человек, которого заботили другие, который делал добро и защищал более слабых.

Read more...

Занятия по теме THE WORLD PEACE DIET Диета для Мира в Мире


Вокруг книги д-ра философии Вила Татла "The World Peace Diet" "Диета для Мира в Мире" энтузиастами образуются курсы по обучению веганизму для достижения мира в мире. На них проводится изучение книги Диета для Мира в Мире, обсуждаются пути выявления тех невидимых связей между нашей культурой, нашей едой и рядом многочисленных проблем, тяготеющих над нашим обществом, обсуждаются пути достижения внутриличностных перемен, которые в конечном итоге приводят к изменениям в масштабе общества.

Материалы, используемые для занятий, включают в себя книгу Вила Татла "Диета для Мира в Мире" и книгу Шерон Гэнон "Йога и вегетарианство" (посвященную вопросам медитации, музыки, прав животных, веганизма, экологии, политического активизма,...)

В программу среди прочего входят:
  • обсуждение вопросов/ответов по теме веганизма и мира в мире
  • духовный активизм
  • медитация и чанты
  • веганские кулинарные уроки
Американский антрополог Маргарет Мид сказала: "Небольшая группа людей, глубоко преданных своим идеалам, может изменить весь мир. И надо сказать, что изменения происходят именно таким путем."

На блоге, дающем информацию о книге Вила Татла, опубликовано краткое изложение еще одной главы (4й): Суть нашего мышления. Всего глав 12.

Read more...

Чем мы отличаемся от Майка Вика?



Помните историю о спортивной звезде Майке Вике, осужденном за крайнюю жестокость к животным?

Когда мы осудили Майка и подобных ему, подвергающих животных страданиям, в нас говорила доброта и сострадание.

Пример с Майком, однако, наводит и на другие размышления. Он часто приводится в рассуждениях на тему морального (не умственного!, а морального) замешательства или моральной "шизофрении". Чьей моральной шизофрении?

Факт очевиден: Майк содержал животных для использования их в боях. Собаки подвергались эксплуатации, страдали, погибали. Для Майка собачьи бои служили источником удовольствия.

В этом контексте приводятся результаты многочисленных опросов населения, показывающие, что подавляющее большинство из нас осуждает причинение боли, физического увечья, и убийство животных без необходимости.

Случай Майка как нельзя лучше подходит под это определение: содержание животных для зрелищных боев, наносимых им физические увечия и смерть, не может никак подходить под разряд необходимых. Мы все, кто понимает как страдают животные, осудили и осуждаем Майка Вика и ему подобных.

Вместе с тем не для оправдания Майка Вика, а для наглядности, отмечается, что до сих пор подавляющее большинство населения продолжает оплачивать ограничение свободы, нанесение физических увечий и убийство 50 миллиардов животных ежегодно. Делается это ради одной причины: получения удовольствия. Удовольствия от поедания мяса и других продуктов животного произхождения, в чем, как показал многолетний опыт и многочисленные медицинские исследования, нет необходимости ни для поддержания нашего здоровья, ни тем более для выживания или достижения долголетия. Только наша привычка получать удовольствие от бекона, куриных ножек, шашлыка, яичницы, мороженого, сыра... побуждает нас ежегодно, еженедельно, ежедневно спонсировать эксплуатацию и убийство невинных живых существ.

В чем же разница между нами и Майком Виком? Он признал, что его действия руководствовались только получением удовольствия. Мы же, справедливо осуждая Майка, и заявляя, что мы против причинения страданий без необходимости, продолжаем блокировать для себя факт, что мы сами причина страданий и смерти таких же невинных существ как собаки Майка Вика, страданий и смерти, исконная причина которых - наше удовольствие.

Под этим явлением как раз и подразумевается моральная "шизофрения": в одних случаях мы осуждаем нанесение страданий и убийство без необходимости, в других умалчиваем и оправдываем это для себя.

Собачьи бои - отвратительная реальность. Поедание живых существ и продуктов, украденных у них - не менее страшная реальность и несправедливость.

Исправить такую моральную "шизофрению" можно только последовательностью своих действий: если мы осуждаем причинение страданий - мы должны СТАНЬ ВЕГАНАМИ - GO VEGAN!

Read more...

Support your local cow!


По пути домой на перекрестке улицы Ломбард и Ваннес в Сан Франциско вижу перед собой гигантский билборд "Support Your Local Cow!" - "Поддержи свою местную корову!"

Сейчас вообще очень легко чувствовать себя прогрессивным: покупай местное. Не важно хлеб, картошку или продукт насилия и убийства - за все якобы получаешь положительные очки.
Районы, прилегающие к Сан Франциско с севера, заняты под молочные фермы. Эта индустрия производит миллиарды долларов ежегодно. Те, кто наживается на ней, естественно применяют все возможные средства, чтобы деньги так и продолжали к ним течь молочными реками.

Как только ни глумится индустрия над образом своих жертв: билборды изображают танцующих Кло (вроде как в России Буренка: тут собирательный образ коровы идет под именем Кло - сокращенно от Кловер (клевер) Сторнетта, якобы была коровушка с таким именем Кловер Сторнетта). Так вот они и танцуют, и читают лекции, и летают на Луну, и вяжут внукам носки в кресле-качалке, разъезжают на автомобиле с откинутой крышей, и выходят замуж, живя после этого долгой счастливой жизнью... по этой ссылке целая галерея используемых по всюду билбордов Сторнетты
Забавные популярные фразы или девизы порой слегка переделываются, чтобы в них включалось имя Кло, типа "эклоложикал" э-Кло-ложикал, понятно подразумевая, что молоко коров имеет положительный эффект на экологию,

и прочих "творческих" замен: Антоний и Кло-патра

Кло- д Моне

К сожалению пока подавляющее большинство не подозревает, что эти образы - полная противоположность несчастной участи этих животных, которых оплодотворяют насильным образом при помощи инструмента, у которых отбирают их детей, разбивая сердца матерей и детенышый. Детеныша либо сразу отправляют на бойню, либо мучают в течение 4х месяцев - и потом отправляют на бойню - уже для телятины. Бычков убивают, часть телочек отправляют на замену матерей.

Из коров всеми способами получают как можно больше молока. Когда их производительность снижается, или они заболевают, их грузят на грузовики и отправляют на бойню.


Большинство коров, отправляемых на бойню все еще беременные и в них живет теленок, из которого на бойне через сердце выкачают кровь для получения серума - сыворотки. Некоторые коровы отеляются прямо перед отправкой на бойню.

А образы билбордов развлекают потребителей, матери показывают детям, какая она эта Кло, чье молоко надо обязательно пить, чтобы стать здоровым. Ведь в этом мать убеждает все та же изобретательная реклама.

Правда пока для многих запрятана далеко и глубоко, но она одна и состоит она в том: ПОДДЕРЖИ СВОЮ МЕСТНУЮ КОРОВУ - СТАНЬ ВЕГАНОМ!

Read more...

Альтернативы тестированию на животных - Altweb

Один из ведущих образовательных центров в мире Университет Джонcа Хопкинса - Johns Hophins University - располагает центром, целиком посвященном разработке и распространению альтернатив тестированию на животных: Центр Джонса Хопкинса по альтернативам испытанию на животных. Этот центр ведет журнал онлайн Altweb: международный регистрационный центр ресурсов альтернативных методов.

Одна из последних записей на этой сети: тестирование косметики без животных

Read more...

Какой момент в пользу веганизма более существенный?

Этический момент?

Наше собственное здоровье?
Или спасение окружающей среды? - На что важнее акцентировать внимание?

Этот вопрос один из самых частых в почте проф. Франсиона. Его ответом является следующее: как бы ни казались эти аспекты разными, тем не менне между ними нет резких границ.

Так, этический момент означает не участие в эксплуатации и убийстве живых существ, и это тесно связано с приминением духовной концепции не насилия, которая выражается в теории Ахимсы.

Вопросы сохраниения нашего собственного здоровья и среды, в которой мы все живем, также является частью морально/духовного подхода ненасилия.

Мы обязаны сохранять свое собственное здоровье не только из-за себя самих (не причинять ущерб самим себе), но и ради наших близких: людей и животных, которые нас любят, привязаны к нам и которые зависят от нас.
Употребление животных продуктов все больше и больше подкрепляется научными данными как источник нанесения ущерба нашему организму и нашему здоровью.

Подобно этому перед нами стоит моральная ответственность и за непричинение ущерба природному окружению, даже если оно не наделено способностью страдать. Ведь это окружение: вода, воздух, растения являются домом и источником питания для множества чувствующих существ. Поэтому трудно рассматривать окружающую среду как нечуствующую систему. Дерево или трава, не располагают возможностью испытывать страдания, но от их существования зависят сотни чувствующих существ. И все чувствующие существа: как люди, так и животные зависят от здоровья нашей окружающей среды.
Животноводство разрушает ее и уничтожает живых существ, живущих в ней.

Одним из любимых аргументов против веганизма является заявление, что для того, чтобы питаться только растениями, нам придется занимать огромные площади земли под растительные культуры. Этот аргумент не имеет ничего общего с реальностью. На самом деле наоборот: для того, чтобы получить один килограмм мяса или молока нам надо скормить много килограммов растительного корма животному-жертве. Перестав "культивировать" землю, т.е. уничтожать все, что исконно на ней растет, на производство кормов, мы высвободим гигантские площади для возвращения их природе.

Эти мысли проф Франсион выразил в эссе Veganism: Morality, Health, and the Environment

Заканчивается это эссе словами: "если Вы не веган, становитесь им. Это на самом деле просто. Это поможет нашему здоровью. Это поможет нашей Планете. И самое главное, это правильно с этической стороны. Большинство из нас против насилия. Давайте серьезно отнесемся к нашей позиции и сделаем важный шаг в сторону его сокращения начиная с того, что мы кладем в наш желудок и на наше тело.

И помните, это не невозможно: Мир является веганским! Если мы этого хотим."

Read more...

About This Blog

  © Blogger template Shush by Ourblogtemplates.com 2009

Back to TOP