Технологии Blogger.

Planeta Vegano


По следам субботней беседы с испанским активистом Хозе Вайе.
Он упомянул, что отношение к правам животных в Испании меняется. Совсем недавно там было трудно найти людей, обеспокоенных участью животных. Но с каждым годом становится все больше и больше веганов, открываются веганские кампании, магазины.
В Мадриде 2 веганских магазина (может быть и больше, но эти были указаны на сайте веганской обувной компании NEA): Vegan Store и Planeta Vegano , где можно купить все: от веганского корма для кошек и собак до веганского сыра, веганских колбас и веганской обуви. Кеды на фото - один из товаров, которые можно купить в этих магазинах, они произведены португальской компанией NAE - no animal exploitation.
Я поразилась разнообразию (фото ниже - ссылка):

Read more...

Беседа с испанским активистом, основателем группы Igualdad Animal

В субботу на Animal Rights Zone проходила беседа с Хозе Вайе (Jose Valle) - основателем группы Igualdad Animal / Animal Equality. Группа занимается вопросами прав животных с позиции аболиционизма их эксплуатации и антиспесисизма.
Значительную часть работы группы представляет из себя OPEN RESCUE - открытое освобождение животных из мест их эксплуатации и убийства. Группа накопила огромный материал видео и фотосвидетельств происходящего на животноводческих и других предприятиях, эксплуатирующих животных. Этот материал доступен каждому через интернет.

Активисты проникают на животноводческие предприятия (Хозе проник более чем на 200 ферм) и документируют увиденное и все свои действия на видеопленку. Никто не носит масок. Лица и все действия активистов запечетляются на пленке и отчетливо видны. Засняв видеоматериал они выносят с собой животных, плененных на предприятии, тех, которых смогут унести с собой. Затем открыто публикуют видео и указывают имена, проникших на ферму активистов.

Во время беседы Хозе Вайе ответил на вопрос: не подвергают ли они опасности тех животных, которых вынесли (и самих участиков операции), открыто показывая свои лица и называя имена. Ведь зная активистов, можно найти животных и вернуть их владельцу.
Хозе ответил, что они не скрывают своих лиц и имен во время операции ради того, чтобы публика видела то, что они делают.
Во многих странах мира пока зачастую присутствует мнение, что активисты, занимающиеся правами животных, это своего рода террористы, люди, которые носят темную одежду, маски и делают что-то темное, плохое.

Когда же люди сами могут видеть активистов, видят, что они не громят предприятие, не скрывают своих лиц, а также видят то, что происходит на животноводческом предприятии, детально видят действия активистов, видят кого они вынесли, а затем в том же видео видят тех же животных, вынесенных из плена, уже в безопасности, они понимают почему это делается.
После этого у людей труднее вызвать опасение, закрытость и отчуждение по отношению к правам животных и к активистам за права животных.

Что же касается безопасности спасенных животных, то информация об их новом месте пребывания, как объясняет Хозе, никогда не раскрывается. Только несколько человек знают, куда поместили вынесенных животных, и они не раскроют этой информации.
Безопасность же самих участников проникновения на ферму - это залог успеха операции. Ведь если фермер узнает, что на его ферму проникли, то это провал запланированной видеосъемки и высвобождения животных. Поэтому, как пояснил Хозе, каждая операция тщательно готовится, но на случай, если вдруг их обнаружат, то у активистов имеется в запасе выход из ситуации - бегом немедленно покинуть место.

Хозе cчитает, что большинство людей по всему миру в силу своих культурных традиций являются спесисистами, и считают животных менее значимыми существами чем люди, а следовательно их интересы также менее значимыми, и по сему животные могут использоваться людьми для удовлетворения желаний и интересов последних. Степень такого отношения варьирует от страны к стране, а также может варьировать внутри одной страны. Так, когда Хозе жил подалеку от Мадрида, на севере Испании, когда он начал выступать в защиту животных, то резонанс от его действий был гораздо менее заметным, чем когда он перебрался в Мадрид. По сути он и его два единомышленника начали работу с нуля. В Испании практически никто не задумывался о несправедливости по отношению к животным. Сейчас же средства массовой информации в Испании проявляют интерес к правам животных, и по словам Хозе довольно несложно добиться того, чтобы расследования, проведенные их группой, получили отклик в СМИ.

Один из вопросов к Хозе был относительно демонстрации, проведенной в День Прав Животных в Мадриде. Подобная демонстрация была произведена первый раз в 2008 году, когда множество активистов Igualdad Animal, заполнили главную площадь Мадрида, и стояли там без движения в молчании в течение часа, каждый держа труп животного, одного из тех, кого наша цивилизация использует ради своих интересов.
В этом году демонстранты точно также вышли на площадь Мадрида:


По словам одной из участниц беседы на Animal Rights Zone эта демонстрация является ярким и сильным примером non violent vegan education - мирной образовательной веганской работы. Она также спросила о том, какова была реакция публики на демонстрацию.
Хозе ответил, что когда они проводили эту акцию в 2008 году многие свидетели демонстрации плакали. В это время на площади как правило много народа, старики, покупавшие лотерейные билеты, особенно не обращают внимания, но молодые люди и дети проявляют большой интерес.
В этом году демонстрацию осветили средства массовой информации, в процессе чего активисты имели возможность поделиться своими взглядами о спесисизме и веганизме. По истинне их информация стала доступна миллионам.
Хозе отметил, что реакция на демонстрацию говорит о том, что люди могут отнестись к правам животных серьезно. Это то, к чему стремится группа Igualdad Animal. Пока, по словам Хозе Вайе,
в Испании, как и во многих других уголках мира, зачастую люди не относятся серьезно к вопросу прав животных, возможно "lettuce ladies" сыграли в этом не малую роль. Поэтому активисты Igualdad Animal стремятся как можно дальше отойти от такого стереотипа, и привлечь к вопросу справедливости по отношению к животным СЕРЬЕЗНОЕ ВНИМАНИЕ, такое, какое заслуживает этот вопрос.

Выступления, такие как на Мадридской площади, заставили задуматься сотни, тысячи людей, и группа получает многочисленные отклики поддержки и желания присоединиться к их усилиям. Хозе считает, что ситуация с отношением населения к правам животных постепенно меняется. Фото с выступления: http://www.flickr.com/photos/igualdadanimal
Хозе объяснил, что трупы животных для выступления, были добыты активистами с различных предприятий, эксплуатирующих животных.

Другим вопросом, на который отвечал Хозе, был вопрос о перенаселении Земли. Хозе ответил, что он лично считает, что добавлять к уже существующему населению, является ошибкой. Поэтому он в 25 лет подвергся васектомии. И продолжил, что пока публичный разговор на эту тему является своеобразным табу. Хозе не считает, что их группе на данный момент имеет смысл организовывать специальные кампании по этому вопросу, но для активистов за права животных по его мнению имеет смысл не воспроизводить себя.
Хозе считает что порой высказываемое мнение, что якобы те кто за сокращение прироста населения, ненавидят людей, является в корне не правильным. Демографические данные последнего времени вызывают очень серьезные опасения. И если кто-то имеет острую потребность заботиться о другом, то в мире столько нуждающихся: как детей, так и животных, которых нужно спасти и принять в свою семью.

Кроме упомянутых вопросов был затронут вопрос о новом явлении: "гуманных фермах". Хозе и активисты его группы побывали на фермах различного вида: как на фабриках-фермах так и на маркируемых как "гуманные". Он может подтвердить, что все эти фермы являются кошмаром для животных и понятие "улучшенных"- "enriched" ферм является победой для индустрии и для потребителя, желающего продолжать употреблять животные продукты. Единственным способом помочь животным является образование населения в пользу полного отказа от животных продуктов, т.е. перехода на веганство.

Один из участников беседы попросил Хозе дать совет о том, как организовать свою группу и спросил как это сделали Хозе и его единомышленники, и поитересовался что бы они сделали сейчас по-другому, если бы им пришлось начать все с начала.
Хозе ответил, что он считает, что прежде всего нужно посмотреть вокруг, есть ли уже группа разделяющая с данным активистом взгляды на вопрос освобождения животных.
Но если кто-то все же хочет организовать свою группу, то он должен быть реалистичен и честен с самим собой, обдумав сколько энергии и времени он намерен посвятить этому усилию. Организация собственной группы требует огромной серьезности и усилий.

Шарон Нюньез, Хавьер Морено и Хозе Вайе объединили свои усилия в Мадриде 5 лет назад, потому что у них у всех было серьезное намерение работать в пользу освобождения животных. Их работа представляет собой творческий активизм, результат каждодневной работы и обсуждений.

Если бы им пришлось начать все с начала, то Хозе считает, что они бы начали с расследований и open rescue, и избежали бы ошибок, допущенных в этой области ранее. Хозе также бы связался с другими выдающимися активистами в соседних странах, чтобы использовать их опыт. В добавок, он бы умерил свой тон во время обсуждений и дебатов с некоторыми другими людьми. По мнению Хозе одна из главных проблем состоит в том, как мы ведем себя с теми, кто с нами не согласен.
......

Это было краткое изложение беседы с Хозе Вайе, основателем группы Igualdad Animal / Animal Equality

Read more...

Как ни прискорбно, но это правда



В своей последней заметке на блоге Animal Rights: The Abolitionist Approach Гери Франсион комментирует статью Арона Соркина, в которой тот критикует Сару Пейлин (крайне правую представительницу республиканцев) за то, что она убила лося на своем реалити TV шоу. Вернее критикует ответ Сары на многочисленный критицизм, поступивший в ее адрес за убийство лося.
В cвоем ответе на критицизм Сара заявляет, что если кто-то ест мясо и носит кожаную обувь, то тому следует сдержать свое осуждение в отношении убийства ею лося на реалити TV шоу.

Арон Соркин пытается доказать то, что между ношением кожаной обуви/употреблением мяса и убийством ради простого удовольствия есть большая разница.
(Боюсь, я бы тоже наверное рассуждала так в свое время, когда ела животных и носила их продукты: одно дело когда делаешь это ради еды и совсем другое когда просто ради удовольствия. Нам свойственно находить для себя оправдания для своих действий. Чем больше в глубине души мы чувствуем вину - тем более настойчиво пытаемся отстоять свою правоту; примечание GK).

На что проф. Франсион замечает, что он никогда и ни с чем, что сказала Сара Пейлин, не соглашался, за исключением этого ее заявления. Тут он считает, что она права. После чего задает вопрос, который называет риторическим: "почему мы едим мясо и животные продукты?".
И отвечает: "ради того, что мы получаем от них удовольствие".
Продолжая: в этом нет ни малейшей необходимости, нам не нужно есть животные продукты ради здорового образа жизни, и более того, даже медицина, уже в ее основном течении, отмечает, что животные продукты служат причиной серьезных заболеваний.
А экологи признают, что животноводство - это экологический кошмар.

"Факт, что Вы платите кому-то за то, чтобы сделать за Вас грязную работу, не имеет значения". (Гери Франсион адвокат и преподает уголовное право в университете.) "Если вы заплатите кому-то, чтобы убить другого, то попробуйте на суде перенести вину на вашего наемника, пытаясь убедить судью, что наемник получил удовольствие от акта убийства. И Вы услышите решение судьи, что Вы оба равносильно ответственны за убийство."

.....

Гери Франсион предлагает Арону Соркинну стать веганом - "Go Vegan. Это просто, это полезно для вашего здоровья, а главное это морально правильный выбор."

Read more...

"Я перестал быть вором у природы"

работа художника Саида Тахсин(1904-1985)

В октябре 1999 года на аукционе Кристи был продан манускрипт арабского поэта-философа-гуманста аль-Маарри за 42 000 долларов (первоначальная цена была установлена в 24 000).


Аль-Маарри (973-1057), один из величайших арабских поэтов, полное имя которого было Абу-ль-аля-Ахмед ибн Абдулла ибн Сулейман аль- Маарри, родился в городке Маарра, недалеко от Алеппо в Сирии. В возрасте 4х лет из-за осложнений после ветряной оспы будующий поэт ослеп. Когда он вырос, Абу-ль-Али путешествовал по культурным центрам Сирии, изучая хранимые там манускрипты, заучивая их наизусть. Среди других мест молодой Аль-Маарри провел больше года в Багдаде - тогдашнем центре наук и поэзии, после чего вернулся в родной Маарра. Там он создал свой знаменитый сборник поэм "Люзумийят" - "Обязательность Необязательного". В который входит поэма
I No Longer Steal from Nature - Я перестал быть вором у природы.

манускрипт поэта, проданный
на аукционе
Вот ее перевод близкий к тексту английского перевода с арабского:

Ты заражен законом мира и религий
Приди ко мне услышать правды звук

Не справедливо рыбу есть, что отдала тебе вода,
Иль жаждать вкуса плоти животных убиенных,

И бела молока от матерей, что те создали
Для своих детей, а не для знатных дам.

Не повергай в печаль безвинных птиц, крадя их яйца;
Учти, несправедливость - страшнее всяких зол.

Оставь пчеле тот мёд, что добыла она трудом усердным
перелетая от цветка к цветку,
Что собрала не для раздачи иль подарка
И берегла отнюдь не для других.

Я перестал быть вором у природы,
Жалею только,
Что не сделал это до седины волос моих

Английский вариант:
You are diseased in understanding and religion.
Come to me, that you may hear something of sound truth.
Do not unjustly eat fish the water given up,
And do not desire as food the flesh of slaughtered animals,
Or the white milk of mothers who inteded its pure draught
for their young, not noble ladies.
And do not grieve the unsuspecting birds by taking eggs;
for injustice is the worst of crimes.
And spare the honey which the bees get industriously
from floweres of fragrant plants;
For they did not store it that it might belong to others,
Nor did they gather it for bounty and gifts.
I washed my hands of all this; and wish that I
Perceived my way before my hair went gray!

Подобно Вардхамане и Джейнам аль-Маарри верил в бесценность жизни, призывая к тому, чтобы не причинять вреда живым существам, практиковал образ жизни, что мы сейчас зовем веганством: не употреблял животные продукты в пищу, не носил кожу, шерсть. Его обувью были деревянные башмаки.
Свободолюбивые взгляды поэта-гуманиста, в которые входили отношение к религии, социальной справедливости, фальши, лицемерию бесили эстаблишмент, но его не смели трогать из-за известности аль-Маарри и уважения к нему современников.


Read more...

About This Blog

  © Blogger template Shush by Ourblogtemplates.com 2009

Back to TOP